За какие грехи, телесные или душевные, осудим ближнего, в те сами впадем...

Зараженный тщеславием: постится ли, молится ли, творит ли милостыню — лишается своей награды. Какое же несчастье может быть больше того, чем, изнуряя себя, подвергнуться осмеянию и лишиться горней славы?

Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой.

Эта скверная страсть не только не дает нам преуспевать, но и с высоты низвергает.

Чем обличается человекоугодник? По отношению к хвалящим его он проявляет усердие, а для порицающих не хочет ничего сделать. 

Подверженный болезни тщеславия не знает дружбы, нисколько не желает никого уважать; напротив, извергнув все доброе из души, непостоянен, неспособен к любви, против всех вооружается. 

Причина всех зол — тщеславие. Оно-то наиболее разжигает огонь; оно всюду простирает свою власть и, как мучитель, обладает всяким возрастом и всяким званием... оно разоряет дома, города, целые народы...

Тщеславие везде пагубно, но особенно в делах человеколюбия, так как здесь оно является крайней жестокостью, извлекая себе похвалу из чужих бед. 

Какая это слава, если она заставляет искать чести от низших? Честь состоит в том, чтобы пользоваться славою от высших.

Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия, отгнание помощи Божией, предотеча умоисступления, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, грехов хранилище, причина немилосердия, неведение сострадания, жестокий истязатель, бесчеловечный судья, противница Богу, корень хулы.

Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой. 

Кто пленен гордостью, тому нужна помощь Самого Бога, ибо суетно для такого спасение человеческое.

Страшно тщеславие: оно может ослепить и мудрых людей, если они не станут бодрствовать. 

Гордость и высокоумие низвергли диавола с Неба в преисподнюю. Смирение и кротость возносят человека с земли на Небо.

Тщеславие бывает не только искоренителем добрых дел, но и путеводителем к делам лукавым.

Всего легче обманывать самого себя и, надмеваясь пустою славою, почитать себя чем-то, будучи ничем.

Если бы мы постоянно вспоминали о грехах своих, то ничто из предметов внешних не могло бы возбудить в нас гордость: ни богатство, ни могущество, ни власть, ни слава. Когда бы мы даже сидели на царском седалище, и тогда плакали бы горько.

Где совершилось грехопадение, там прежде водворялась гордость; ибо провозвестник первого есть второе.

Блудных могут исправлять люди, лукавых — ангелы, а гордых исцеляет Сам Бог.

Будем избегать тщеславия, этого льстивого грабителя духовных богатств, этого червя, подтачивающего добродетели. 

Авва Исидор сказал: если подвизаетесь как должно, не гордитесь тем, что поститесь. Если же тщеславитесь сим, то какая польза в посте? Лучше человеку есть мясо, нежели надмеваться и величаться.

Между тщеславием и гордостью такое же различие, какое между отроком и мужем... ибо тщеславие — это начало, а гордость – конец.

В сердцах гордых рождаются хульные слова, а в душах смиренных — небесные видения.

Не губи своих трудов тщеславием, не делай, чтобы пот был пролит напрасно, и ты, пробежав тысячи поприщ, лишился всякой награды. Господь гораздо лучше знает твои заслуги. 

Нет зла, равного гордости. Она превращает человека в демона, наглого, богохульствующего, клятвопреступника; оно возбуждает в нем жажду убийства.

Бдение и пост, милостыня и подвиги и все прочие блага диавол губит из-за ненавистного тщеславия и высокомерия. 

Смиряющиеся грешники и без добрых дел оправдываются, а праведные за гордыню губят множество трудов своих.

Искание славы от людей — доказательство неверия и отчуждения от Бога.

Слава от людей так же ненадёжна, как и сами прославляющие.

Твердость веры обнаруживается не тогда, когда выслушиваешь ты льстивые речи, но когда переносишь гонение и обиды.

Кто постится по тщеславию или считая, что он совершает добродетель, тот постится неразумно и потому начинает после укорять брата своего, считая себя кем-то значительным. А кто разумно постится, тот не думает, что он разумно совершает доброе дело, и не хочет, чтобы его хвалили, как постника.

Как червь поедает деревья, в которых зарождается, ржавчина съедает железо и моль — ткань, так и тщеславие губит душу, воспитавшую эту страсть в себе. Поэтому много нужно старания, чтобы истребить в себе эту страсть. 

Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и находясь во тме, думает, что она во свете.

Что может быть неразумнее, как искать своими делами похвалы от подкупных и бессильных людей, и презирать похвалой Того, Кто силен воздать за дела, угодные Ему?

Гордость - это потеря богатства  и трудов.

Все злое и лютое, постигающее нас, постигает за превозношение.

Вопрос: как тщеславие бывает матерью гордости?

Ответ: похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесется, тогда объемлет ее гордость, которая возводит до небес и низводит до бездн.

Тьма чужда света, и гордый чужд всякой добродетели.

Тать не любит солнца, гордый же уничежает кротких.

Тщеславие есть призрак... убеждающий трудиться для добродетели и обращающий эти труды в ничто.

Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда.

Мысль о себе, что дошел до высоты смирения, служит поводом к возношению.

Желающий быть в почете завидует тому, кто превосходит его славою, присоединяя к сему завидованию еще и ненависть. 

Тщеславный человек — идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога, но в самом деле угождает не Богу, а людям.

Начало гордости — корень тщеславия; середина — уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец — отвержение Божией помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав.

Помнить обиду — значит уже быть побежденным злом.

Некогда во время праздника в Келлиях братия вкушали трапезу в церкви. Там был брат, не евший вареной пищи. Прислужнику сказали: один из братий говорит: я не ем вареного, но соль. Прислужник подозвал другого брата и сказал пред всем собранием: такой-то брат не ест вареного, принеси ему соли.

Тогда встал один из старцев и сказал брату: лучше бы тебе сегодня есть в своей келье мясо, нежели услышать такое слово пред всем собранием.

Не старайся показать себя (перед людьми) искусным во всяком деле, чтобы не впасть в тщеславие, которое приводит к сластолюбию, гневу и печали.

Если от одной этой страсти (гордости) безо всякой другой, некто ниспал с неба, то должно исследовать: невозможно ли смирением, и без других добродетелей, взойти на небо?

Человек безрассудный всенародно объявляет о своем богатстве и многих возбуждает к злоумышлению против себя; а ты, идя путем, где есть разбойники, скрывай, что имеешь, пока не придешь в град мира и там не начнешь безопасно пользоваться своим добром.

Будем избегать тщеславия, этого льстивого грабителя духовных богатств, этого червя, подтачивающего добродетели. 

Великое дело — отвергнуть душой похвалу человеческую, но больше — отвратить от себя похвалу бесовскую, влагаемую помыслами.

Хочешь ли быть великим? — Будь меньше всех (Мр. 9, 35).

Еще не успел я начать подвигов благочестия, а уже заразился тщеславием. Еще не успел вступить в преддверие, а уже мечтаю о внутреннем святилище. Еще не положил начатков жизни богоугодной, а уже ближних моих обличаю. Еще не узнал, что есть истина, а хочу быть наставником других.

Душа моя! Все даровал тебе Господь — смысл, разум, ведение, рассуждение. Познай же полезное для тебя! Как мечтаешь ты сообщать свет другим, когда ты сама погружена еще во тьму? Врачуй прежде себя, а если не можешь, то оплакивай слепоту свою.

Для чего ты рассматриваешь свои добродетели и выставляешь их напоказ? Или не знаешь, что хваля самого себя уже не будешь похвален Богом?

Смиренному, если и согрешит, легко принести покаяние, а гордый, если и праведен, легко делается грешником.

Оружие лукавого — гордость, ею умертвил он отца нашего Адама; ею умерщвляет и всех чад его. А оружие Господа нашего — смирение.

Как червь поедает деревья, в которых зарождается, ржавчина съедает железо и моль — ткань, так и тщеславие губит душу, воспитавшую эту страсть в себе. Поэтому много нужно старания, чтобы истребить в себе эту страсть. 

Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотой.

Один премудрый старец духовно увещевал гордящягося брата, но сей, ослепленный, сказал ему: «Прости меня, отче, я не горд».

Мудрый же старец возразил: «Чем же ты, сын мой, яснее можешь доказать, что ты горд, как не тем, что говоришь: я не горд».

Христианин не должен быть пристрастен к славе человеческой и привязан к чести, превышающей меру, но обязан исправлять тех, которые оказывают ему такую честь или думают о нем более надлежащего.