Печать просфорная

В древности христиане приносили для совершения таинства причащения хлеб пшеничный, чистый, квасный и этот хлеб получил название просфоры, от греческого слова “просферо” значит приношу. С течением вре­мени, когда ревность христиан начала ослабевать, хлеб для совершения таинства причащения начали изготовлять сами клирики, но название просфора - осталось доселе.

Просфора состоят из трех веществ: муки с за­кваскою - как образ живой души человеческой; воды - означающей св. таинство крещения и соли – знаменующей ум и учение Христа, изрекшего ученикам: “вы есте соль земли”.

На божественной литургии употребляются семь просфор и при окончании обедни оставшиеся просфоры раз­дробляются и раздаются священником молящимся. Кроме того христиане, по апостольскому преданию, подают свои поминальные записки о здравии и за упокой, и из просфор, особо заготовленных, вынимаются частицы, а самые просфоры возвращаются подавшим записки.

Просфоры даются для потребления только верным христианам. И записки на проскомидию подаются только о верных христианах: посещающих храм и бывающих на исповеди или усопших погребенных и отпетых священником.

Частицы, приносимые за живых и умерших, имеют великое значение для тех, за кого они приносятся. Блаженный Августин говорит, что за весьма добрых они (частицы) служат благодарением; для не совсем плохих они служат очищением от грехов, и хотя не приносят пользы совершенно злым, единственно по причине их упорства во зле, но за это служат утешением для живых. Напоясь Кровью Христовою, они делают тех, за кого они принесены, участниками в благодатных дарованиях.

Воспоминая тех сродников усопших, за которых мы просили помолиться на проскомидии и вынуть частицы из просфоры, которым (усопшим) по слову св. Иоанна Златоустого, бывает от этого “некая утеха”, постараем­ся исправлением своих грехов упрочить в себе надеж­ду, что и по смерти нашей, сродники наши принесут молитвы для получения отрады нашей душе и помогут ей достигнут вечного покоя и нескончаемого блаженства в царствии небесном.

На святой Проскомидии к священнодействию требуется седмь просфор, но их изготовляется неопре­деленное число для поминовения частного о здравии и за упокой. На просфорах полагается печать с изображением трисоставного Креста Христова и с круговидным надписанием евангельских слов: „Се Агнец Божий, вземляй грехи всего Mиpа”. (Номоканон, 15 прав.). Просфоры пекутся двусоставные для означения двух естеств во Христе. Сам Господь дважды сотворил чудо насыщения народа: один раз пятью хлебами пять тысяч — об этом воспоминается при благословении всенощного хлеба; а другой раз семью хлебами четыре тысячи человек.

Это седмичное число и полагается на проскомидии.

Первая просфора приносится за Господский хлеб. Иерей копием вырезает из просфоры первой четырехугольную часть, которая называется Агнцем, потому что знаменует собою Господа нашего Иcyca Христа, Который как Агнец был принесен в жертву за грехи всего Mиpa. Затем иepeй крестообразно надрезывает святой Агнец и прободает десную его сторону копием и полагаете на дискосе.

Из всех остальных шести просфор иepeй вы­нимает по одной трехугольной частице у подножия Креста.

Вторая просфора — в честь Пресвятой Бого­родицы.

Третья — в честь св. Иоанна Крестителя и всех святых.

Четвертая — за верховного святителя (епископа) и весь освященный чин.

Пятая — за "иже во власти сущих"

Шестая — за живых православных христиан.

Седмая — за упокой всех православных христиан.