Триодь постная

Триодь ведет свое начало от слова «трипеснец» — первыми творениями, входившими в её состав были каноны св. Козьмы Майумскаго, состоявшие из трех песней, посвященные страстям Христовым. Со временем к ним прибавились и другие каноны, а триодный период распространился на девять седмиц до Лазаревой суботы (Постная триодь) и девять седмиц от Лазаревой суботы до Воскресения всех святых (Цветная триодь). Книга «Постная триодь» включает в себя:

— Службу в Неделю о мытаре и фарисее
— Службу в Неделю о блудном сыне
— Службу в Неделю мясопустную (Вспоминание Страшного суда Божия)
— Службу в Субботу мясопустную (Поминовения усопших)
— Службу в Неделю сыропустную (Вспоминание изгнания Адама и Евы из рая)
— Службы первой седмицы Великого поста
— Службы Недели первой Великого поста (Недели Православия) и последующей седмицы
— Службы Недели второй Великого поста и последующей седмицы
— Службы Недели третьей Великого поста (Крестопоклонной) и последующей седмицы
— Службы Недели четвертой Великого поста (прп. Иоанна Лествичника) и последующей седмицы
— Службы Недели пятой Великого поста (прп. Марии Египетской) и последующей седмицы
— Службы недели шестой Великого поста (Вход Господень в Иеросалим) и последующей седмицы (без субботы)

По Постной Триоди совершается чтение Великого покаянного канона прп. Андрея Критского на первой седмице Великаго поста и на Мариино стояние, а также акафист Богородице на службу Ея похвалы. Каждая воскресная служба включает в себя учительное чтение, истолковывающее историю и суть праздника — синоксарь. В заключение книги для назидательного чтения предложены житие прп. Марии Египетской и повесть о чудесном избавлении Царьграда от персов по молитвам Богородицы. Старообрядческое издание Постной триоди оканчивается службой в пяток шестой седмицы Великого поста.