Три святителя

Иконография

На иконе изображены три прямолично в рост прославленные святители — великие учителя и отцы церкви: святой Григорий Богослов с благословляющей правой рукой и с Евангелием в левой, святой Василий Великий с Евангелием в руках и Иоанн Златоуст с Евангелием в правой руке. Святые одеты в богато орнаментированные святительские одежды с длинными омофорами на плечах. Над нимбами святителей — крупные рельефные буквы именующих надписей. Икона завершается килевидным навершием с изображением в облаках Христа «Царь Царей» в святительских одеждах в образе Великого архиерея с благословляющими руками. Своеобразную корону-славу создают иконе семь прорезных Серафимов «шестикрыльцев» на стерженьках.

Святители прославились своим подвижничеством и самоотверженным пастырским служением еще при жизни. Они были глубокими богословами и талантливыми писателями, оставившими после себя множество бесед, проповедей и богословских сочинений, которые служат постижению Божественных истин и сегодня.

Святитель Василий Великий (ок. 330–379) — архиепископ Кесарии Каппадокийской, автор Божественной Литургии, переданной апостолами (Литургия Василий Великого), неутомимый защитник Православия и борец с еретическими учениями. Память святого 1 (14) января.

Святитель Григорий Богослов (ок. 326–389) — архиепископ Константинопольский , друг и последователь Василия Великого в борьбе за чистоту христианского вероучения. За свои вдохновенные проповеди, собиравшие множество народа и богословские труды он был почтен Церковью, подобно апостолу и евангелисту Иоанну, именем Богослова. Память святого 25 января (7 февраля).

Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407) — архиепископ Константинопольский, автор краткого чина Божественной Литургии (Литургии Иоанна Златоуста), совершающейся в большинство дней в православной церкви. За свои удивительные по глубине, простоте и образности проповеди, раскрывающие перед многочисленными слушателями сущность христианства, он получил название Златоуста. Память святого 27 января (9 февраля), 14 (27) сентября и 13 (26) ноября.

В конце XI века среди христиан возник спор о достоинствах великих учителей и отцов церкви Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста — кто из них выше. Этот спор, вызвавший разделение между их почитателями, был прекращен самими же святителями: они явились во сне Иоанну, архиепископу Евхаитскому и объявили ему, что они имеют равное достоинство перед престолом Всевышнего. Для единомыслия верующих они велели установить для них один общий праздник. На этом празднике 30 января (12 февраля), установленном в Царьграде в 1084 году, великие святители прославляются как «земные ангелы, небесные человеки», «твердые веры поборники», «верных утверждение, еретичествующих ниспадение», «столпы и утверждение Церкви».

Житие святителя Василия Великого

Василий Великий родился в Кесарии в знатной христианской семье, славившейся не только земным благополучием, но и духовными дарованиями: в роду были исповедники и мученики за веру во Христа. В семье 10 человек детей. Первоначальное образование получил в семье под руководством родителей, затем обучался в школах Кесарии и Константинополя. Завершил обучение в Афинах. Св. Григорий Богослов восторженно говорил о совместных годах учебы: «Нам известны были две дороги: одна - это первая и превосходнейшая, вела к нашим священным храмам и к тамошним учителям; другая — это вторая и неравного достоинства с первой, вела к наставникам наук внешних. Другие же дороги — на праздники, в зрелища, в народные стечения, на пиршества — предоставляли мы желающим. Ибо и внимания достойным не почитали того, что не вело к добродетели...»  По окончании образования Василий обладал всеми доступными знаниями: «Он так изучил все, как другой не изучает одного предмета... Это был корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы"'. Вскоре св. Василий вступил на путь аскетической жизни. Посетил Египет, Сирию и Палестину, чтобы от великих пустынножителей научиться "познанию истины"». Раздав все имущество, поселился в пустыне, где вскоре основался монастырь. Здесь он писал толкования на Свящ. Писание, подвизался в тяжелых трудах, посте и молитве. В то время Церковь обуреваема была арианской ересью, и великий светильник был призыван Богом на высокое служение. Наступила пора активнейшей деятельности знаменитого учителя и пастыря Церкви Христовой. Борьба против еретиков, проповедническая деятельность, заботы о нищих и сиротах, благоустроение монастырей, труды по церковному благочинию, укрепление единства Церкви, утешение и утверждение правоверных, гонимых еретиками, на стороне которых была императорская власть, — во всяком деле святитель трудился до самозабвения. Низлагая еретиков "оружием уст и стрелами письмен", неутомимый защитник Православия, св. Василий всю жизнь вызывал неприязнь ариан, от которых немало переносил скорбей и лишений. Написал много сочинений в объяснение Свящ. Писания и чин Литургии, переданной апостолами; составил множество молитв, канонических и нравственных правил и правила для иночествующих. Труды учения, строгие аскетические подвиги, чрезмерные заботы и скорби пастырского служения рано истощили силы святителя. Мирно скончался в возрасте 49 лет, прослужив в сане пресвитера ок. 7 лет, а в сане архиепископа ок. 9 лет (379).